Проблема понимания и герменевтика

ВВЕДЕНИЕ
На протяжении многих веков предпринимались многочисленные попытки интерпретации библейских текстов, текстов классической древности. Необходимость толкования текстов вызвана следующими причинами:
1) неясность древнего текста, зависящая от содержащихся в законе архаических, вышедших из употребления слов, или же от того, что употребляемое законом выражение грамматически одинаково допускает два разных толкования;
2) конкретность в изложении закона (сомнения в понимании закона возникают иногда оттого, что законодатель при изложении закона, вместо общего принципа, выставляет отдельные, конкретные объекты закона);
3) неопределенность закона (иногда сомнения возникают вследствие употребления законодателем общих, недостаточно определенных выражений);
4) противоречия между различными текстами закона;
5) интерпретационные ограды вокруг закона (одним из важных ранних мотивов к толкованию текста в известном направлении является стремление законоучителей оградить и предохранить Моисеев закон от внедрения в него чуждых ему языческих элементов);
6) изменение жизненных условий (главным мотивом, побудившим законоучителей к толкованию текста, притом довольно часто в противоречии с прямым, буквальным его смыслом - были изменения в культурном строе народной жизни, а также перемены, происшедшие в этических воззрениях народа на личность человека).
Метод понимания действия путем аналитической интерпретации текста (или действия) в широком контексте мировосприятия, продуктом которого он является, называется герменевтикой (от греч. hermeneutikos – разъясняющий, истолковывающий).
Целью данной работы является анализ понятий герменевтики и проблемы познания в философии.
В связи с поставленной целью необходимо решить следующие задачи:
 Дать понятие определению герменевтики, определить ее роль в структуре философского познания мира.
 Проанализировать основные теории герменевтического познания мира.
 Охарактеризовать и раскрыть проблему познания общества в социальной философии.
Новизна данной работы заключается в том, что проблема герменевтического познания мира рассматривается через призму социальной философии и философии искусства.